La «Teoría de la Triple Revolución» de China y el Análisis Marxista”

Cheng Enfu y Yang Jun

En lo que se conoce como la Nueva Era, que comenzó en 2012 con el ascenso de Xi Jinping como presidente del Partido Comunista de China (PCCh) y presidente de la República Popular China (RPC), se ha producido un avance constante de la sinización de la teoría marxista y del concepto de socialismo con características chinas, que se ha extendido a todos los aspectos de la sociedad y se ha adoptado como principio rector para toda China. Sin embargo, esta transformación no se considera una ruptura brusca con el pasado, sino una progresión de la Revolución China, simbolizada por sus tres líderes supremos a lo largo de su historia, Mao Zedong, Deng Xiaoping y Xi Jinping, que simbolizan los períodos de la toma revolucionaria del poder, la reforma revolucionaria (o revolución reformista) y la Nueva Era, que ahora se considera que representa el período de la revolución de transición destinada a completar la revolución. El llamamiento a «llevar la revolución a su culminación», introducido por primera vez por Mao, fue retomado por Xi en 2016 y, en los últimos años, ha sido un tema recurrente en sus discursos y en las estrategias a largo plazo que ha promovido el PCCh. Por lo tanto, representa una nueva fase de la Revolución China, que recientemente celebró su 75.º aniversario.

Estos cambios en la progresión histórica de la Revolución China han dado lugar a diversos intentos de teorizar las tres etapas de la revolución. Aquí, Cheng Enfu y Yang Jun presentan lo que denominan la «Teoría de la Triple Revolución». Su artículo es producto de la sinización del marxismo y está escrito principalmente para un público chino y para los marxistas de todo el mundo que han seguido el progreso de la revolución china. Dado que su argumento es de carácter lógico e histórico, al tiempo que describe varios puntos de vista alternativos, debería ser fácilmente comprensible para los lectores pacientes y atentos. No obstante, animamos a los lectores de MR que encuentren laborioso el recorrido a que salten al final, es decir, a la conclusión de la parte IV, ya que en ella se aborda lo que realmente significa «llevar la revolución a su culminación» desde el punto de vista de estos autores. Una vez hecho esto, será posible examinar todo su argumento de principio a fin, con nuevas y más profundas perspectivas sobre la evolución del pensamiento marxista chino en el presente como historia.

—Los editores


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