Críticas y recomendaciones de los pueblos originarios que reivindican soluciones basadas en la naturaleza

Melissa K. Nelson y Graeme Reed

Los pueblos originarios cuentan con una larga historia y diversas prácticas contemporáneas de cuidado y mejora de la biodiversidad a diferentes escalas, tanto en entornos rurales como urbanos. Tal y como han investigado y documentado el Convenio sobre la Diversidad Biológica y otras entidades, los pueblos originarios de todo el mundo solo constituyen el 5 % de la población mundial y controlan y cuidan apenas el 20 % de la superficie terrestre; empero, protegen casi el 80 % de la biodiversidad restante del planeta. Los pueblos originarios cuentan con formas de conservación de la biodiversidad que podrían caracterizarse como «SbN», ¿o se trataría más bien de soluciones basadas en la cultura? Dada la extraordinaria diversidad de losPueblos originarios a nivel mundial, nunca habrá una solución «única para todos». Empero, existen principios generales que se han recogido en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos originarios y que articulan conceptos globales de los Sistemas de Conocimiento Indígena (SCI) y el Conocimiento Ecológico Tradicional (CET). Los SCI, el CET y las formas nativas de conocer y cuidar la biodiversidad pueden encontrar tanto puntos en común como conflictos con lo que actualmente se denomina SbN. Este artículo expone las preocupaciones y críticas de los pueblos originarios respecto al marco conceptual y ontológico de SbN, demostrando que los sistemas de conocimiento de los pueblos originarios incluyen un marco similar, pero lo amplían para incorporar una orientación claramente biocultural y relacional que no establece una división artificial entre naturaleza y cultura. Se destacarán diferentes perspectivas y enfoques indígenas sobre la sostenibilidad, incluyendo dos casos prácticos. Concluimos con recomendaciones para explorar, de forma respetuosa, justa, descolonial y transparente, una mayor resonancia entre las SbN y los derechos de los pueblos originarios.


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