Marx y la Sociedad Comunal

John Bellamy Foster

En última instancia, el comunismo es lo único importante del pensamiento de [Karl] Marx», observó en 1983 el teórico político húngaro-británico R. N. Berki. Aunque se trataba de una exageración, es innegable que la amplia concepción de Marx de la comuna/comunismo constituyó la base de toda su crítica de la sociedad de clases y de su visión de un futuro viable para la humanidad. Empero, ha habido pocos intentos de abordar sistemáticamente el desarrollo de este aspecto del pensamiento de Marx tal y como surgió a lo largo de su vida, debido a la complejidad de su enfoque de la cuestión de la producción comunal en la historia y a los retos filosóficos, antropológicos y político-económicos que estoplanteaba, y que se extienden hasta nuestros días.Aun así, el enfoque de Marx sobre la sociedad comunal tiene una importancia genuina no solo para comprender su pensamiento en su conjunto, sino también para ayudar a guiar a la humanidad más allá de la jaula de hierro de la sociedad capitalista. Además de presentar una antropología filosófica del comunismo, profundizó en la historia y la etnología de las formaciones sociales comunales reales. Esto le llevó a realizar investigaciones concretas sobre la producción y el intercambio comunales. Todo ello influyó en su concepción del comunismo del futuro como una sociedad de productores asociados.

En nuestra época, la producción y el intercambio comunitarios, así como elementos de un Estado comunitario, se han desarrollado, con diversos grados de éxito, en varias sociedades socialistas tras las revoluciones, especialmente en la Unión Soviética, China, Cuba, Venezuela y otros lugares del mundo. La comprensión de Marx de la historia, la filosofía, la antropología y la economía política de la sociedad comunal/colectiva es, por lo tanto, una importante fuente de conocimiento y visión, no solo con respecto al pasado, sino también al presente y al futuro.


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