La Insoportable Falta de Conciencia de Nuestra Crisis Ecológica Existencial

En los últimos dos años, el informe completo sobre la Mitigación del Cambio Climático elaborado por los científicos del IPCC, así como las investigaciones de otros centros, como el Centro de Resiliencia de Estocolmo, han confirmado sistemáticamente que seguimos una trayectoria fatal. A menos que viremos rápidamente en la dirección contraria, las probabilidades de que nos enfrentemos a catástrofes planetarias que pongan en grave riesgo la existencia de vida en nuestro planeta en los próximos veinte años son realistas y probables. El insostenible capitalismo nos mantiene engañados y mayormente inconscientes de estar al borde de un grave riesgo existencial. Por ello el gran reto es provocar la toma de conciencia y el pensamiento crítico del ciudadano común. Sólo una revolución ciudadana podrá construir un nuevo paradigma en beneficio de la gente y el planeta y no el mercado. –– Álvaro de Regil Castilla

La Contaminación por Plásticos Marinos como Amenaza a los Límites Planetarios – La pieza a la deriva en el rompecabezas de la sostenibilidad

El aumento exponencial del uso del plástico en la sociedad moderna y la gestión inadecuada de los residuos resultantes han provocado su acumulación en el medio marino. Cada vez hay más pruebas de los numerosos mecanismos por los que la contaminación marina por plástico está causando efectos en los sucesivos niveles de organización biológica. Esto afectará inevitablemente a las comunidades ecológicas y a las funciones de los ecosistemas. –– Patricia Villarrubia-Gómez, Sarah E. Cornell, Joan Fabres

Las muertes sostenibles

El transporte marítimo es responsable del 14% de los gases contaminantes. Ya se habla de propuestas milagrosas para dar sostenibilidad a este sector. –– Gustavo Duch

El Desarrollo del Mundo Bajo el Capitalismo Monopolista

En el reciente periodo de globalización —tras el colapso del bloque del Este y la reintegración de China en la economía mundial— las cadenas de valor globales se han convertido en la forma organizativa dominante del capitalismo. De la baja a la alta tecnología, de los bienes de consumo básicos a los bienes de equipo pesados, de los alimentos a los servicios, los bienes se producen ahora en muchos países, integrados a través de cadenas de valor global. Según la OIT, entre 1995 y 2013 el número de personas empleadas en las cadenas de valor global aumentó de 296 a 453 millones, lo que representa uno de cada cinco puestos de trabajo en la economía mundial. Vivimos en un mundo de cadenas de valor global. –– Benjamin Selwyn - Dara Leyden

Controvertidas Proyecciones Demográficas Bajo el Colapso del Clima en 2050 — Sud y Mesoamérica en Contexto Global

Desde el sector corporativo se construye otra agresiva reingeniería en torno a los sistemas agroalimentarios globales en América del Sur y Mesoamérica. La región representa un pilar para la seguridad alimentaria global advierte la ONU en la Nueva Misión. La euforia capitalista supone 10 millardos de habitantes en 2050. Así fragua mayor productividad agrícola, innovación, digitalización y expansión de la agricultura estandarizada. Así, producen y comercializan alimentos destinados a los poblaciones con alguna o suficiente capacidad de consumo, sobreconsumo y despilfarro de alimentos con equivalentes huellas de carbono. –– Nubia Barrera Silva

Capitalismo y Pobreza Extrema: Un Análisis Global de los Salarios Reales, la Estatura Humana y la Mortalidad desde el Largo Siglo XVI

Este documento evalúa las afirmaciones de que, antes del siglo XIX, alrededor del 90% de la población humana vivía en la pobreza extrema (definida como la incapacidad de acceder a bienes esenciales), y que el bienestar humano mundial sólo empezó a mejorar con el auge del capitalismo. En todas las regiones estudiadas, la incorporación al sistema mundial capitalista se asoció a un descenso de los salarios por debajo del nivel de subsistencia, un deterioro de la estatura humana y un aumento de la mortalidad prematura. –– Dylan Sullivan y Jason Hickel

Darle Sentido al Mundo: ¿Por qué la Educación es la Clave del Cambio?

Una condición previa para crear un mundo diferente es la capacidad de imaginarlo. Pero muchos sistemas educativos siguen llevando la impronta de las sociedades industriales y estatales de las que surgieron. ¿Qué haría falta para facultar a las personas a imaginar primero y construir después una sociedad más sostenible y justa? Una conversación con la economista Maja Göpel sobre cómo la educación podría provocar el cambio. –– Maja Göpel

La Izquierda y el Modo de Vida Imperial

Para una estrategia emancipatoria y un proyecto emancipatorio, la cuestión de la libertad resulta crucial. El modo de vida imperial rompe con la norma universal de igualdad que se basa en los derechos humanos; representa una libertad que equivale a que no se toca su propio estilo de vida y el sacrosanto consumo. Se trata de un aspecto que no ha sido lo suficientemente dilucidado en nuestro trabajo, más enfocado a las estructuras sociales y a las prácticas y rutinas de la vida diaria. El actual redescubrimiento de Karl Polanyi en los debates críticos tiene que ver con este desafío para la izquierda. ¿Qué significa actuar y vivir responsablemente en una sociedad caracterizada por la producción sistemática de irresponsabilidad? (Brie, 2018) Una cuestión política relevante es: ¿Cómo podemos mantener la individualidad sin vivir a costa de otros? (Novy, 2018). –– Ulrich Brand | Markus Wissen

Los Estados Unidos de Guerra

Entre 1980 y 2020, las dos guerras y sanciones de EUA en Irak y la guerra de EUA en Afganistán mataron a más de dos millones de personas. Las guerras por delegación de Washington en Angola, Mozambique, Ruanda, República Democrática del Congo y Siria causaron unos nueve millones de muertos. Las intervenciones militares de EUA, el apoyo a Estados clientes y rebeldes, y las hambrunas relacionadas en Sudán, Sudán del Sur, Somalia, Etiopía y Nigeria costaron la vida a otros cinco millones de personas. El papel del Imperio de EUA en el colapso de la mayoría de los regímenes socialistas [incluida la imposición de la terapia de choque económico] le hizo en parte responsable de más de siete millones de muertes."El imperialismo", escribió Magdoff en 1969, "implica necesariamente el militarismo. En efecto, son gemelos que se han alimentado mutuamente en el pasado, como lo hacen ahora". Para combatir la extensión del militarismo y la guerra por todo el planeta hoy en día, es necesario enfrentarse al sistema imperialista mundial centrado en Washington. –– Los Editores de Monthly Review

Decrecimiento Planificado: Ecosocialismo y Desarrollo Humano Sostenible

La palabra decrecimiento designa una familia de enfoques político-económicos que, ante la aceleración de la crisis ecológica planetaria actual, rechazan el crecimiento económico exponencial e ilimitado como definición del progreso humano. Con el desarrollo tecnológico continuo y la mejora de las capacidades humanas, la mera inversión de sustitución es capaz de promover avances cualitativos constantes en la producción de las sociedades industriales maduras, al tiempo que elimina las condiciones de explotación laboral y reduce las horas de trabajo. El decrecimiento, que se dirige específicamente a los sectores más opulentos de la poblaciónmundial, se orienta así a la mejora de las condiciones de vida de la inmensa mayoría, manteniendo al mismo tiempo las condiciones medioambientales de existencia y promoviendo un desarrollo humano sostenible. –– John Bellamy Foster

Valorando la pertinencia de los marcos sostenibles para integrar la sostenibilidad en los planes de estudio de la enseñanza superior: pragmatismo frente a transformación

Este artículo aborda el uso de marcos de sostenibilidad para integrar la educación para la sostenibilidad en los planes de estudio de las instituciones de educación superior (IES). El propósito de este documento es explorar la paradoja de que los marcos de sostenibilidad deben facilitar la transformación de las estructuras existentes y, al mismo tiempo, estar lo suficientemente alineados con las condiciones actuales como para ser adoptados fácilmente por las IES actuales. –– Simon Mair, Angela Druckman

En Defensa de los Servicios Básicos Universales

Este documento desplaza la atención de las transferencias a los servicios públicos. Defiende los Servicios Básicos Universales (SBU): una propuesta para salvaguardar y desarrollar los servicios públicos existentes y extender este modelo de prestación a nuevas áreas. En la primera parte se argumenta que los servicios públicos requieren una justificación conceptual distinta y se expone en términos de necesidades humanas compartidas y economía fundacional. La segunda parte desarrolla los argumentos normativos a favor de los SBU, en términos de eficiencia, igualdad, solidaridad y sostenibilidad. En la tercera parte se examinan algunos de los problemas que plantea la aplicaciónde los SBU y el papel de las instituciones estatales, con breves ejemplos de la asistencia social a adultos y la prestación de servicios de transporte en autobús. La última sección resume algunos avances, incluida la experiencia de Covid-19, que podrían aumentar el ímpetu político a favor de los SBU. –– Ian Gough

Degradación Progresivamente Acelerada del Medio Ambiente – COP28

— Dieciocho años después de los Acuerdos de Paris y en vísperas del COP 28 –– La explicación de la degradación progresivamente acelerada del medio ambiente es compleja, porque se debe a varios factores. Pero las causas profundas residen, por un lado, en la expoliación y la destrucción sistemáticas de la naturaleza -en particular la deforestación- llevados a cabo a escala mundial por las potencias coloniales durante siglos y, por otro, en la producción y el consumo superfluos e incontrolados de todo tipo de objetos y productos, algunos necesarios y otros no. Este es el resultado de lo que en economía se conoce como reproducción ampliada. La reproducción ampliada es inherente al sistema capitalista. Comprender cómo funciona es esencial para entender y explicar la catástrofe ecológica. –– Alejandro Teitelbaum

El Niño y su mar (en llamas) en la era de la Gran Aceleración

Estamos rompiendo récords con una naturalidad cada vez más antinatural: 40oC en Siberia, incendios históricos y la ralentización de las corrientes oceánicas imprescindibles para el sostén de la vida marina. –– Juan Bordera

¿El Final de las Estaciones?

Las temperaturas extremas y los fenómenos como el huracán Daniel nos hablan de la cercanía a un punto de no retorno climático. Hay muchas posibilidades de que este 2023 sobrepasemos el límite de 1,5º C [y lo rebasamos.] –– Juan Bordera – Antonio Turiel

El Consenso de Washington de la Nueva Guerra Fría

El 27 de abril de 2023, el asesor de Seguridad Nacional de EUA, Jake Sullivan, pronunció un discurso sobre la "Renovación del liderazgo económico estadounidense" en la Brookings Institution. La charla de Sullivan fue inusual y atrajo una amplia atención al menos por tres razones. Lo que se anunciaba era un alejamiento fundamental del anterior "Consenso de Washington" asociado a la globalización neoliberal y su sustitución por lo que Sullivan denominó un "Nuevo Consenso de Washington" organizado en torno a la Nueva Guerra Fría de facto de EUA contra China. La supuesta amenaza china se utilizó para justificar las sanciones económicas contra Estados rivales y las subvenciones gubernamentales a las empresas en el marco de una política industrial militarizada. –– Los Editores de Monthly Review

La irrelevancia del animal

Cómo el camino de la intensificación nos lleva inexorablemente a la carne de laboratorio. La llamada “carne de laboratorio” está generando simultáneamente grandes expectativas y preocupaciones. El gran esfuerzo inversor y de investigación realizado por iniciativas privadas de mucha potencia económica ha destapado un importante nicho económico a la espera de ser explotado. Los promotores del mercado de la carne de laboratorio o las carnes derivadas de productos vegetales han visto en sus fundamentos éticos y ecológicos la gran palanca que movilizará a los consumidores de forma masiva hacia sus productos. El crecimiento en la oferta y la especulación alrededor de estos productos responde, entre otros factores, a dos presiones muy distintas: por un lado, el comportamiento climático de la producción de carne, por otro, la creciente presión de los grupos animalistas y veganos ante las condiciones de vida y muerte de los animales que se crían para su consumo. –– Pedro M. Herrera

La prioridad urgente de salvar la Amazonía

La región con mayor biodiversidad del mundo se encuentra amenazada por niveles de deforestación cercanos al punto de no retorno. Pese a ello, los países implicados no alcanzaron acuerdos en la última cumbre de agosto, celebrada en Brasil. –– David Roca Basadre

El colapso ecológico –del que nos advirtieron– ya comenzó

Incendios voraces recorren Canadá, una sequía sin precedentes azota Uruguay y la temperatura global ha batido todos los registros. Todavía es posible alcanzar un plan popular urgente para adaptarnos y mitigar la situación. –– José Seoane

Dos Escenarios para un Bienestar Sostenible: Un Marco para un Contrato Ecosocial

Más Estados se comprometen ahora a alcanzar el objetivo de cero emisiones netas de carbono en 2050 a más tardar, lo cual es alentador, pero ninguno se ha enfrentado a la transformación de las economías, las sociedades y las vidas que ello conllevará. Este artículo examina dos escenarios para una transición justa a cero emisiones netas, centrándose únicamente en el cambio climático, y analiza las implicaciones para los “estados del bienestar” contemporáneos. El artículo ofrece un marco para comparar y desarrollar estos dos enfoques tan diferentes. –– Ian Gough

Colonialismo de Colonos en Palestina

Expropiación directa de las tierras y fomento del exterminio absoluto. –– E l genocidio que está infligiendo el Estado israelí al pueblo palestino ha alcanzado ahora (mientras escribimos esto a finales de noviembre de 2023) una fase especialmente letal, dando lugar a una segunda y quizás definitiva Nakba, similar a la expulsión masiva de palestinos de su tierra en 1948. En estas circunstancias, es crucial volver al concepto de colonialismo colonizador tal y como surgió durante el último siglo y medio de la crítica marxiana del colonialismo/imperialismo. –– Los Editores de Monthly Review

Transitando a Geocracia — Paradigma de la Gente y el Planeta y No el Mercado — Primeros Pasos

Partiendo del hecho de que salvar el planeta Tierra, nuestro hogar, cambia todo, necesitamos construir un nuevo ethos en el que la mayoría de la humanidad se comprometa con un sistema cuyo único propósito sea la búsqueda del bienestar de las personas y el planeta Tierra. Esto requiere que todos los recursos de la tierra necesarios para el disfrute de la vida de todos los seres vivos se gestionen para lograr una verdadera sostenibilidad a largo plazo. — Álvaro de Regil Castilla

Por qué la huelga es acción por el clima

Según Simon Mair, investigador del CUSP, la huelga va en contra de la dinámica capitalista que también es responsable del calentamiento global. La reducción del uso de combustibles fósiles no se producirá sin un cambio importante en los centros de poder. La huelga es una forma de avanzar hacia estos cambios y, de este modo, puede ser precursora de una acción climática más contundente. –– Simon Mair

No habrá transición ecológica sin transición social y laboral

En estos momentos prácticamente nadie duda de la necesidad de una transición ecológica. El negacionismo en materia medioambiental, aunque existente, parece estar en franca retirada frente a la apabullante evidencia de los efectos negativos que tiene nuestra forma de vivir sobre la naturaleza. Hay que cambiar el modelo energético. Pero es más urgente si cabe una transformación que aborde la limitación de la riqueza, el consumo y el necesario reparto del trabajo. –– Vicente López

Mercadocracia y el Secuestro de la Gente y el Planeta — La aceleración del fascismo del capital monopolista del siglo XXI vía la pandemia y el Gran Reinicio

Este estudio examina la trayectoria que ha seguido el mundo desde que el neoliberalismo se impuso a la humanidad hace medio siglo, evaluando las motivaciones ulteriores—y sus consecuencias para la humanidad y el planeta en su conjunto—de grupos e individuos clave de la élite global (Gates, Musk, Bezos y el Foro Económico Mundial, y su proclamada "Cuarta Revolución Industrial" a través de "El Gran Reinicio") que poseen poderosa influencia en los gobiernos del mundo. Vivimos tiempos extremadamente peligrosos en nuestro planeta que amenazan el futuro de todos los seres vivos, pero hay una forma de evitarlo — Álvaro de Regil Castilla

Secuestro y Saqueo Transnacional en Centroamérica

Invasión masiva de empresas transnacionales, un saldo multifacético y trágico en la Región del Corredor Seco Centroamericano –– Nubia Barrera Silva

¿Es la Población Crucial para el Decrecimiento?

La mayoría de los defensores del decrecimiento tienden a evitar el factor poblacional, muchos de ellos temerosos de ser percibidos como maltusianos. Esto no es el caso. Empero, en el contexto de un ethos genuinamente democrático, debemos incorporar el decrecimiento de la población en el núcleo de cualquier imaginario de decrecimiento, ya que somos la fuente preeminente del consumo insostenible de nuestro planeta. Si la gente toma conciencia del peligro existencial al que nos enfrentamos, esperamos que muchos opten por embarcarse en una transición que incluya como motor clave de nuestra trayectoria el decrecimiento gradual de la población. Si la mayoría se niega, siempre estará en su derecho. En tal caso, tendremos que afrontar las consecuencias de reducir significativamente las posibilidades de lograr una transición segura y justa -ecológicamente segura para todas las especies y socialmente justa para las personas, especialmente en el Sur Global- para evitar la evidente amenaza existencial a la que nos enfrentamos. –– Álvaro de Regil Castilla

El Litio y las Contradicciones en la Transición Energética que Devasta el Sur Global en Pro del Norte Global

El capitalismo verde es un engaño, porque el cambio a las baterías no es sostenible y sigue depredando los ecosistemas. — Nubia Barrera Silva

"No crecer sino prosperar": El Comienzo de un Cambio de Paradigma

La economía del siglo XX empieza con el mercado, con la oferta y la demanda, y así los precios son la métrica utilizada para calcularlo todo. Como si todo estuviera en venta, porque dinero significa precio, significa mercado y significa venta. Tenemos que pasar a un tablero de métricas sociales y naturales. Midamos la vida en sus propios términos. Midamos la esperanza de vida, los logros educativos, el bienestar auto-informado, para calibrar la fortaleza de una comunidad. Midamos la calidad de la vivienda y el acceso a los servicios esenciales en la vida de las personas, la estabilidad del clima y la salud de nuestros suelos y nuestros océanos. Midamos la integridad de los ecosistemas de los que depende la vida. Podemos hacerlo. Tenemos los datos. –– Karte Raworth

La Población en el Nuevo Informe de Mitigación del IPCC

El informe del IPCC sobre cambio climático confirma que el crecimiento de la población y el económico son los 2 impulsores de las históricas emisiones de gases de efecto invernadero. — Philip Cafaro

Espiral de contradicciones entre el capitalismo financiarizado y las pequeñas propiedades rurales en Sud y Mesoamérica

La destrucción irreversible de las redes tróficas de la Tierra induce el colapso de la seguridad alimentaria global. La lógica del capitalismo periférico se desliza por las grietas del crecimiento económico sin desarrollo... Así tenemos una correlación directa entre la desposesión de la tierra, la enajenación de la fuerza de trabajo rural y la pérdida de la soberanía alimentaria. –– Nubia Barrera Silva

El Social Cristianismo Posterior a la Segunda Guerra Mundial y su Relevancia en la Crítica del Papa Francisco a la OTAN

Un análisis socialcristiano que sigue siendo sostenido por quienes, como el Papa Francisco, en mayo de 2022 criticaron a la OTAN por "ladrar a la puerta de Rusia." –– Toby Terrar

Los Bienes Comunes Urbanos y la Acción Colectiva Frente al Cambio Climático

Los centros comunitarios pueden tener un papel clave en la movilización social por los bienes comunes. Nos ocupamos de tres tipos de bienes comunes urbanos, a saber, los "bienes comunes verdes urbanos", los "espacios de trabajo conjunto" y los "bienes comunes climáticos comunitarios". –– Johan Colding, Stephan Barthel, Robert Ljung, Felix Eriksson and Stefan Sjöberg

Arriba

Investigación y análisis para provocar la toma de conciencia y el pensamiento crítico

Contribuimos a la liberalización de las instituciones democráticas de la sociedad, pues han sido secuestradas por los dueños del mercado. Ellos trabajan en contubernio con sus agentes del mercado, quienes, haciéndose pasar por funcionarios públicos, están atrincherados en los salones de gobierno. La clase política ha traicionado su mandato público y en cambio opera para imponer un estado mercadocrático para maximizar el valor accionario de los inversores institucionales de los mercados financieros internacionales. Éstos son dueños de las corporaciones globales y creen ser dueños del mundo en nombre de sus muy privados intereses

Nuestros campos de acción: real democracia – real sostenibilidad – salario digno – renta básica – desigualdad – huella ecológica – decrecimiento – calentamiento global – desarrollo humano – responsabilidad corporativa – derechos civiles, políticos, económicos, sociales, culturales y ambientales – consumo responsable – células ciudadanas autónomas y sostenibles ...

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Partiendo de un etos de real democracia y real sostenimiento, nosotros, la ciudadanía, trabajamos en pos del paradigma cuyo único fin es procurar el bienestar de la Gente y el Planeta y NO del mercado.

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La Totalidad: Décadas de Debate y el Retorno de la Naturaleza

De cómo el marxismo es la única tradición intelectual en la escena capaz de abarcar de forma integrada y fundamentada la totalidad de lo que es necesario comprender para entender y hacer frente a nuestro mundo.

¿Cómo es posible que los autores marxistas clásicos fueran capaces de abordar una variedad tan asombrosa de cuestiones? En la convocatoria de una reciente conferencia sobre Federico Engels, los organizadores sugirieron posibles temas para explorar el legado de Engels, sugiriendo clase, género, naturaleza, ciencia, religión, colonialismo, capitalismo y socialismo. Se podrían haber añadido muchos más. Lo mismo podría decirse de Karl Marx, V. I. Lenin, Nikolai Bujarin y muchos más autores. ¿Qué les permitió abarcar un abanico tan amplio de temas?

Por supuesto, muchas personas discuten muchas cosas, pero ¿las engloban en una perspectiva coherente? Muy a menudo, no. Hay una diferencia entre el pensamiento disperso y el sistémico, entre el eclecticismo y la síntesis, entre el pluralismo y el holismo, entre un revoltijo de nociones variadas y una visión coherente y global del mundo.

Es el pensamiento sistémico, la síntesis, la totalidad lo que caracterizó el planteamiento de los teóricos mencionados y sigue diferenciando lo mejor de lo que se ha dado en llamar marxismo.

La totalidad es un proceso continuo, no algo estático o acabado. El verbo totalizar, más que el sustantivo totalidad, capta mejor su proceso abierto, siempre en lucha. Es una actividad en vez de un objeto. Es una orientación hacia el todo, no una concepción finalizada del todo. Es una forma de pensar que se esfuerza siempre por comprender cada fenómeno dentro del todo palpitante y el complejo nexo de sus interacciones.

Vivimos en una época de profunda decadencia, evidente en todas partes, desde la parálisis ante la crisis ecológica hasta la capitulación de los gobiernos, las universidades y los medios de comunicación dominantes ante el poder, pasando por muchas manifestaciones de enfermedades mentales masivas y el ruido vacío de los juegos de ordenador, la telerrealidad y el concurso de la canción de Eurovisión. Los síntomas mórbidos y los monstruos se multiplican. El capitalismo es decadente y, sin embargo, sigue siendo dominante.

¿Qué hacer al respecto? La primera prioridad es ver claramente la forma del conjunto. Lo siguiente es hablar y escribir sobre ello con claridad. Lo siguiente es organizarse en torno a ello. Los marxistas, desde el principio, han hecho esto, y ahora más que nunca es necesario hacerlo. Puede que seamos marginales en relación con las abrumadoras fuerzas de confusión y destrucción que se alzan contra nosotros, pero los márgenes no están en ninguna parte. Tenemos que habitarlos y salir de ellos. De lo contrario, la confusión y la destrucción seguirán incontestables. Debió de haber momentos en los que Marx y Engels se sintieron marginales a su época y a todo lo que estaba ocurriendo fuera de su control. No tenían ni idea de la tradición intelectual que perduraría y del poderoso movimiento que surgiría de sus esfuerzos. Tenemos que mantenerlo en marcha, sea cual sea el futuro que pueda surgir de él.

 

 

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Un aviso rabioso y dolorido

Prólogo de ‘¿El final de las estaciones?’, de Juan Bordera, Antonio Turiel y Fernando Valladares


Habitamos un mundo extraño en el que las convicciones y creencias sobre las que se han construido las políticas, las economías y las vidas cotidianas durante los últimos siglos hacen aguas.

En una cultura como la occidental, supuestamente emancipada de la Tierra y del resto del mundo vivo, el tratamiento de los “problemas ecológicos” ha sido abordado como una cuestión ética e incluso estética que no atañía al orden social. En los últimos años, una buena parte de la sociedad empieza a darse cuenta, con incredulidad, de que en realidad lo que llamamos naturaleza constituye un agenteeconómico y político con el que no se puedenegociar, y que lo que está en juego es cómo sobrevivir con dignidad en territorios amenazados. Un nuevo orden ecosocial comienza a organizar todas las afiliaciones políticas y sociales. Incluso las de los que niegan la mutación climática o los límites, rechazan los conceptos pero no pueden dejar de hablar de agua, calor, fiebre hemorrágica epizoótica, incendios, pérdida de cosechas, subida de los precios de los fertilizantes, materiales de construcción o minerales e inestabilidades en los suministros.
 

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Bookmark and Share
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  ¡Nuestros Boletines!
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 La Insoportable Falta de Conciencia
 The Living Wages  item2a2a
¡Invierno-Primavera 2024!
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Monthly Review’ y el Medio Ambiente

...entrevista a John Bellamy Foster
 

Batuhan Sarican: John, ¿cómo empezó su relación con la naturaleza? ¿Qué recuerda de su infancia?

John Bellamy Foster: Crecí en el noroeste del Pacífico, en Estados Unidos, famoso por sus bosques y su medio ambiente en general. Nací en Seattle, pero cuando tenía entre 1 y 5 años vivimos en una ciudad maderera, Raymond (Washington), donde mi padre era profesor. Algunos aserraderos de Raymond, uno de ellos propiedad de Weyerhaeuser Corporation, fabricaban tejas de cedro rojo occidental (Thuja plicata). El serrín del cedro rojo occidental es una de las principales causas conocidas de asma, ya que contiene una sustancia química llamada ácido plicático, aunque esto no estaba muy reconocido en aquella época. Los tres niños de mi familia padecieron asma crónica desde muy pequeños, aunque en mi familia no había antecedentes. Acabé padeciendo uno de los casos más graves de asma del país...

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Los Límites Seguros y Justos del Sistema Tierra

La estabilidad y la resiliencia del sistema Tierra y el bienestar humano están inseparablemente unidos, pero sus interdependencias no suelen reconocerse suficientemente, por lo que a menudo se tratan de forma independiente. En este trabajo utilizamos la modelización y la evaluación bibliográfica para cuantificar los límites seguros y justos del sistema Tierra (LST) para el clima, la biosfera, los ciclos del agua y los nutrientes, y los aerosoles a escala global y subglobal. Proponemos los LST para mantener la resiliencia y estabilidad del sistema terrestre (límites seguros) y minimizar la exposición de los sereshumanos a daños significativos derivados del cambio del sistema terrestre (condición necesaria pero no suficiente para la justicia. El más estricto de los límites seguros o justos establece el límite integrado seguro y justo. Nuestros resultados muestran que las consideraciones de justicia limitan los LST integrados más que las consideraciones de seguridad para el clima y la carga de aerosoles atmosféricos. Ya se han superado siete de las ocho LST seguros y justos cuantificadas a escala mundial y al menos dos LST regionales seguros y justos en más de la mitad de la superficie terrestre mundial. Proponemos que nuestra evaluación proporcione una base cuantitativa para salvaguardar los bienes comunes globales para todas las personas ahora y en el futuro.

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Del Imperialismo al Imperialismo Verde: Herramientas del Análisis de Sistemas-Mundo Ante la Gran Crisis Ecosocial

La humanidad se encuentra ante la encrucijada más comprometedora de su historia. La actividad productiva antropogénica, encuadrada en el modo de producción capitalista, ha provocado la superación de una mayoría de los límites planetarios y la tensión de otros. Esto ha causado, entre otras cosas, que las temperaturas alcancen máximos nunca experimentados por nuestra civilización, que se extingan especies a una velocidad inusitada, que la pérdida de fertilidad de los suelos comience a ser norma y que los océanos hiervan hasta dejar los polos al borde de su desaparición, al tiempo que se acidifican y asfixian la vida en ellos. Simultáneamente, la misma civilización no pierde de vista un horizonte bélico cada vez más amenazante, en el que un estallido nuclear no pueda ser descartado del todo. Y sobre este escenario se despliega un declive galopante de materiales y fuentes de energía que presiona cada uno de los vectores del engranaje ecosocial, hasta el punto de ensombrecer la futura accesibilidad al sustento de nuestras sociedades y la mera supervivencia de estas tal y como las conocemos.

En medio de este panorama de devastación ecológica y escalada militar, crece la impresión, justificada y preocupante, de que los análisis geopolíticos dominantes son frecuentemente demasiado perezosos a la hora abordar el papel de los límites biofísicos del planeta en la configuración de la jerarquía global entre Estados y sus regímenes de dependencia. Y como reverso de esta impresión, pero igualmente justificada y preocupante, también crece la de que el ecologismo moderno adolece de una excesiva ingenuidad (y, a menudo, ambigüedad) para comprender las dinámicas político-económicas globales que condicionan los conflictos ecosociales.

Esta combinación de “descuidos” ha permitido a las élites capitalistas, entre muchas otras cosas, hacer propias no pocas expresiones de supuesto carácter ecologista, con el fin de proteger y perpetuar su dominio. Así, por medio de la etiqueta “verde”, el capitalismo global ha logrado actualizar su expolio planetario y humano de manera sumamente eficiente. El greenwashing o ecoblanqueo camufla los intereses de explotación y apropiación de vidas y bienes naturales sobre los que se sustenta el propio capitalismo, para adaptarlos a una terminología que allane el camino de su expansión. Se trata de la continuación del business as usual por otros medios: un nuevo modo de acumulación que tunea el negocio a la moda que marcan los tiempos de la emergencia ecológica. La “destrucción creativa” del capitalismo ve negocio en todos lados, también en el desastre.

La peligrosidad que implica este manejo de la realidad, más aún en una época signada por la combinación de crisis ecosociales, hace imprescindible identificar y desenmascarar aquellos aspectos centrales de las narrativas verdes del capitalismo global, para comprender su coyuntura y las proyecciones que permite vislumbrar. Este trabajo pretende contribuir al estudio de la relación entre imperialismo y ecología política, las características que identifican el desarrollo histórico del imperialismo ecológico y las implicaciones ecosociales de su adaptación cosmética, en un contexto de creciente amenaza y preocupación biofísica. Para ello se hace imprescindible, antes de nada, ofrecer una definición actualizada, si bien sucinta, de la noción de imperialismo.

 

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 Transitando a Geocracia — Paradigma

La Iniciativa China de Civilización Global

La primavera pasada, China presentó su Iniciativa de Civilización Global, destinada a acompañar a su anterior Iniciativa de Desarrollo Global y a su Iniciativa de Seguridad Global. En su discurso, Xi articuló cuatro principios cardinales en los que se basa la Iniciativa de Civilización Global:

(1) Abogamos por el respeto a la diversidad de civilizaciones. Los países deben defender los principios de igualdad, aprendizaje mutuo, diálogo e inclusión entre civilizaciones, y dejar que los intercambios culturales trasciendan el distanciamiento, que el aprendizaje mutuo trascienda los enfrentamientos y que la coexistencia trascienda los sentimientos de superioridad.

(2) Abogamos por los valores comunes de la humanidad. La paz, el desarrollo, la equidad, la justicia, la democracia y la libertad son aspiraciones comunes de todos los pueblos. Los países deben mantener la mente abierta para apreciar las percepciones de los valores de las distintas civilizaciones y abstenerse de imponer sus propios valores o modelos a los demás y de avivar la confrontación ideológica.

(3) Defendemos la importancia de la herencia y la innovación de las civilizaciones. Los países deben aprovechar plenamente la relevancia de sus historias y culturas para los tiempos actuales, e impulsar la transformación creativa y el desarrollo innovador de sus bellas culturas tradicionales.

(4) Abogamos por una cooperación y unos intercambios internacionales sólidos entre los pueblos. Los países deben explorar la construcción de una red global para el diálogo y la cooperación entre civilizaciones, enriquecer los contenidos de los intercambios y ampliar las vías de cooperación para promover el entendimiento mutuo y la amistad entre los pueblos de todos los países y avanzar conjuntamente en el progreso de las civilizaciones humanas.

Podría pensarse que tal declaración, que hace hincapié en la diversidad de civilizaciones, los principios de igualdad, el intercambio cultural mutuo y la coexistencia pacífica, habría sido recibida con aclamación universal por todos los países. En lugar de ello, la respuesta de los principales órganos de política exterior y medios de comunicación de Estados Unidos y Europa fue de indignación, seguida de fulminantes ataques.

 

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Licencia de Creative Commons
Este obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional.
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Filoponìa, de Cuba al mundo - sin deuda: igualdad y libertad

– Una utopía paradigmática propuesta en Cuba


Gracias al capital difuso, Filoponía es una sociedad igualitaria aun sin ser una economía socialista, Filoponía es una sociedad de hacer empresa aun sin ser una economía capitalista: Filoponía es la sociedad de la humanización sostenible, medioambiental y socialmente.

Andrea Surbone - Filoponìa

Disponible también en italiano aquí.

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Entropía, economía y sostenibilidad: alguna aclaración conceptual y muchas preguntas

En este documento se aclaran nociones físicas como la entropía y el segundo principio de la termodinámica, así como su relevancia para el análisis del sistema económico y de la sostenibilidad. Se ofrece también una panorámica estructurada de algunas cuestiones relevantes en materia de sostenibilidad. Se trata de un trabajo exploratorio que pretende ser útil como punto de partida para una investigación más profunda. De la aclaración de conceptos básicos y del repaso de temáticas y dilemas relevantes surge una idea principal: la interrelación entre energía, materiales y desechos es inherente a la naturaleza delsistema económico, en tanto que sistema entrópicoque permite organizar la satisfacción de las necesidades de los seres humanos. Pero dicha interrelación no es siempre tenida en los análisis de sostenibilidad, lo cual puede estar limitando el alcance y la utilidad de las conclusiones obtenidas, así como de las recomendaciones que de ellas se deriven.

 

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Desacreditando los créditos de carbono

Los críticos denuncian que las compensaciones de carbono no son más que papel mojado para permitir a la industria de los combustibles fósiles vender su producto sin sensación de culpa..

Cuatro estudios de casos registrados en el Atlas Global de Justicia Ambiental (EJAtlas) revelan que la compensación de carbono violenta los derechos de los pueblos indígenas a través del despojo de tierras, la violencia, la militarización de sus territorios ancestrales, la pérdida de acceso a recursos naturales vitales y la privación de derechos.  Al mismo tiempo, todos los proyectos estudiados venden créditos que son papel mojado, y en tres de ellos los ingresos están sujetos a acuerdos financieros opacos que marginan y excluyen a las comunidades locales.

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